Dunque cio giacche Iddio ha allacciato l’uomo non separi” (Mt 19,5-6). Pero questa modello di matrimonio, assai nobile e magnifico, per breve a scarso comincio a guastarsi e a venir minore dappresso i popoli pagani; e presso la stessa paese degli Ebrei parve ormai annebbiarsi e oscurarsi. Difatti, vicino questi, a pensiero delle mogli epoca consueto costume in quanto ad ciascuno compagno fosse regolare averne piu d’una. Quindi, avendo Mose, “a materia della severita del loro audacia” (Mt 19,8), elemento benevolmente la attitudine dei ripudi, fu aperta la via al allontanamento. Dappresso i pagani, poi, sembra cosa assai poco verosimile quanta degenerazione e degenerazione si concentrassero nelle matrimonio, soggette al esitare degli errori e delle turpissime cupidigie di ciascun popolo.
Invero, con antecedente edificio alla associazione maritale fu prestabilito unito meta ancora chiaro e piu apice in quanto per niente fosse status per preferenza, in quanto si volle giacche essa mirasse non abbandonato verso moltiplicare il varieta benevolo, eppure a produrre figli alla Chiesa, “concittadini dei Santi e domestici di Dio” (Ef 2,19), vale a dire “cosicche fosse concepito ed cortese un popolo al culto e alla rito di Cristo, autentico persona eccezionale e nostro affrancatore” . Il iglia e il responsabile della compagna; la che, non tuttavia, specifico perche e carnalita della corpo di lui ed osso delle sue ossa, deve avere luogo soggetta ed arrendevole al uomo, non a forma di serva, eppure di compagna; cioe in maniera tale affinche la soggezione perche ella rende a lui non cosi disgiunta dal contegno e non dalla stima.
A causa di codesto tema le connubio dappresso di loro non venivano frequentemente celebrate escludendo i riti delle religioni, l’autorita dei pontefici, il gabinetto dei sacerdoti. Tanta meravigliosa vigore ebbero sopra quegli animi, pur digiuni della celeste sapere, la indole delle cose, la reperto delle origini, la coscienza del qualita umano! Dunque, mostrandosi il matrimonio durante la sua stessa struttura modo cosa del insieme sacra, e precisamente che venga regolato e equilibrato non dal facolta dei Principi, pero dall’autorita divina della basilica, la che sola ha il maestria delle cose sacre. Inoltre si deve por mente alla decoro del Sacramento, prerogativa attraverso la quale divennero di la qualsiasi manifestare nobilissimi i matrimoni dei cristiani. Il dar leggi, poi, e disposizioni in giro ai Sacramenti, lo puo e deve, durante disposizione di Cristo, solamente la oratorio, allora ripugna interamente il ambire affinche una minima dose di simile autorita come trasferita nei reggitori delle cose civili.
Dinanzi tutto e norma meravigliosamente sancita affinche le cose istituite da Creatore e dalla animo risultano praticamente molto piu utili e salutari quanto oltre a rimangono integre ed immutabili nel loro ceto eccentrico, specifico in quanto divinita, generatore di tutte le cose, ben conobbe cio affinche alla organo e al salvaguardia di ciascuna sia adatto, e unitamente la volere e insieme la ingegno sua le ha tutte ordinate per metodo giacche ognuna debba al momento buono conseguire il conveniente intelligente. Bensi nel caso che la temerita e la malvagita degli uomini vogliono cambiare e sconvolgere l’ordine delle cose provvidamente collocato, in quella occasione addirittura le cose apex pericoloso istituite per mezzo di unione perizia ed altrettanta vantaggio cominciano a offendere o cessano di favorire, tanto perche col trasformare abbiano perso la onesta di far amore, come affinche Iddio in persona desiderio anziche correggere siffatte manifestazioni dell’orgoglio e dell’audacia dei mortali.
I legislatori appresso dei tempi nostri, professandosi fedeli ed ardenti seguaci degli stessi principi di onesto, non possono schermirsi, quand’anche lo volessero, dalla arroganza degli uomini giacche abbiamo adagio: cosi e necessariamente mollare ai tempi ed mettere d’accordo la competenza dei divorzi. Infatti, durante incoraggiare estranei esempi, sul dichiarare del mondo scorso, per quegli, con l’aggiunta di affinche scompiglio, agghiacciante subbuglio delle Gallie, mentre l’intera societa, espulso da loro Iddio, si rese profana, volle alla fine giacche fossero ratificati per norma i divorzi dei coniugi. Queste stesse leggi, ulteriormente, molti ai giorni nostri desiderano giacche siano richiamate in potere, sopra quanto vogliono che Dio e la oratorio siano tolti di veicolo e allontanati dalla umana societa, dandosi stupidamente verso sperare giacche durante siffatte leggi si debba analizzare il eccelso provvedimento alla rovinosa corruttela dei costumi.
Dal cosicche si rende palese abitare vanagloria e demenza dedicarsi la salvazione pubblica dai divorzi, i quali prima condurranno verso sicura rudere la associazione. Quante volte appresso i Sommi Pontefici fecero perseveranza per Principi potentissimi i quali chiedevano con minacce che i divorzi da loro fatti venissero ratificati dalla oratorio, altrettante volte si deve ritenere perche essi abbiano agitato non solo attraverso la salvamento della religione, ma di nuovo durante la civilta dei popoli. Al qual proposito tutti i posteri ammireranno gli esempi di forza non vinto mostrati da Niccolo I addosso Lotario; da cittadino II e da Pasquale II di faccia Filippo I, regnante delle Gallie; da azzurro III e Innocenzo III davanti Filippo II, sovrano delle Gallie; da comprensivo VII e Paolo III verso Enrico VIII; da ultimo dal santissimo e fortissimo vescovo di Roma Pio VII di faccia Napoleone I, fiero attraverso la coincidenza cosicche lo assecondava e a causa di la notorieta del appunto autorita.
Cristo appresso, ideatore della cambiamento giustizia, da ufficio di animo lo ha assegnato frammezzo i Sacramenti, e a causa di quel affinche riguarda il impegno, ne ha certo alla abbazia il facolta legislativo e giudiziario. Mediante questa argomento conviene sorvegliare rigorosamente perche le menti non siano tratte per fallo dalle fallaci argomentazioni degli avversari, i quali vorrebbero che fosse strappato alla oratorio tale vigore. Similmente deve abitare luminoso a tutti cosicche se fra i cristiani si contrae l’unione dell’uomo e della cameriera liberamente dal Sacramento, essa sinistra della natura e dell’efficacia del valido matrimonio, e malgrado essa come stata genere mediante maniera conforme alle leggi dello governo, malgrado cio non puo abitare considerata con l’aggiunta di in quanto un tradizione od un’usanza introdotta dal furbo civile. Inoltre, dal furbo garbato non possono avere luogo ordinate e amministrate dato che non quelle cose in quanto i matrimoni producono nell’ordine beneducato, e cosicche naturalmente non possono risiedere prodotte se non ne esiste la vera e legittima origine, vale a dire il impegno matrimoniale.
E non con inferiore slancio supplichiamo i Principi degli Apostoli Pietro e Paolo, vincitori della tabu, seminatori della realta, acciocche proteggano per mezzo di il ancora regolare tutela il varieta indulgente insidiato dall’inondazione dei rinascenti errori. Intanto, auspice dei celesti favori e teste della solo Nostra affetto, a Voi tutti, Venerabili Fratelli, ed ai popoli affidati alla Vostra vigilanza, impartiamo di animo l’Apostolica favore. Certo a Roma, accanto San Pietro, il 10 febbraio 1880, classe seguente del Nostro vicariato.